160 лет со времени создания поэмы «Мороз, Красный нос» Н. А. Некрасова (1863).

Работу над поэмой «Мороз, Красный нос» Николай Алексеевич Некрасов завершил в 1863 году. Он посвятил её своей младшей сестре Анне Алексеевне, которую называл своим «настоящим другом».
Эта поэма Николая Некрасова о житье-бытье русской крестьянки разошлась на цитаты для школьных хрестоматий, хотя её содержание — совершенно не детское. Один из самых знаменитых отрывков, который то и дело читается на детских утренниках и других новогодних праздниках — это монолог Мороза, властителя русской зимы и хозяина великолепных снежных чертогов. И по размеру, и по стилю, и по используемым образам речь Мороза напоминает знакомую с детства волшебную сказку о Морозке и девице-красавице, которая знает, как отвечать властному старику, и даже коченея от холода, твердит, что ей уютно и тепло. Вот только в финале некрасовской поэмы нет этого сказочного счастливого конца — героине поэмы Дарье суждено замёрзнуть насмерть, слушая речи Мороза. Но самое примечательное, что в первоначальном варианте этот счастливый конец всё-таки был — героиня пробуждалась в последний момент, стряхивала с себя сонное оцепенение и возвращалась из дремучего леса к своим малым детям.
Замысел этой поэмы родился у Некрасова, когда он знакомился с записями своих современников-фольклористов, записывавших по всей Руси не только сказания и былины, но и свадебные песни, похоронные причитания, песни, которые пели за работой крестьянки, и другие произведения народного творчества, имевшие самую прямую связь с повседневной жизнью.
Многие эпизоды поэмы, такие, как плач односельчан по Проклу, рассказ об его смерти или сцены из предсмертных воспоминаний Дарьи, заново переживающей самые счастливые моменты своей кончившейся навсегда семейной жизни, взяты из тех самых записей, хотя поэт и прошёлся по произведениям фольклора рукой мастера. Впоследствии он применит тот же приём в другой своей знаменитой поэме, приобретающей черты эпического повествования — «Кому на Руси жить хорошо».
Второй источник вдохновения Некрасова — это его знакомство с жизнью русских крестьян, близкой ему с самого детства. Поэта привлекают сильные, полные внутреннего достоинства герои, и он выбирает именно женщину-крестьянку, потому что её судьба особенно драматична.
По тексту поэмы несложно догадаться, что она была написана уже после 1861 года, после царского манифеста об освобождении крестьян от крепостной зависимости, который не только признавал недавних крепостных лично свободными, но и налагал на них новые тяготы. Об этом впечатляюще рассказано в других произведениях Некрасова. Но действие поэмы происходит в более ранние годы, когда, как подчеркивает сам Некрасов, женщина-крестьянка была рабой вдвойне — она была собственностью своего господина, который мог оказаться как справедливым и совестливым человеком, так и настоящим чудовищем, и одновременно находилась во власти своего мужа и его родни. Но в этой ситуации двойного гнёта и выковывались особо сильные и стойкие натуры.
Впрочем, к Дарье это не относится — хотя она не из слабых духом, её Прокл не имеет ничего общего с домостроевским мужем-тираном, а его старые родители — добрейшие люди. Но смерть мужа-кормильца, который вдобавок был для героини самым близким и родным человеком, оказалась непосильным бременем даже для Дарьи, которой предстоит поднимать детей, заботиться о стариках и работать за двоих. Именно эти сцены из воображаемого будущего мы видим в видениях Дарьи в то время как она рубит дрова, выполняя самую что ни на есть мужскую работу.
Но по мере работы над поэмой менялся её замысел. Возможно, поэт чувствовал, что счастливый конец с чудесным спасением Дарьи и её возвращением домой к детям будет выглядеть фальшивым, возможно, он пожалел героиню и дал ей легкую смерть, похожую на сон и полную счастливых грёз о несбывшемся будущем с любимым мужем и милыми детьми. Так что конец поэмы всё-таки похож на сказку в той степени, в какой эту возможность допускает сама жизнь.
Некрасова окрестили певцом русского народа, многие свои произведения он посвятил тяжелой народной доле.Французский учёный-русист Шарль Кобе в своём исследовании творчества Некрасова написал, что русский поэт «впервые ввёл мужика в семью человечества». Поэт основательно изучал самобытность русского народного характера. Создавая поэму «Мороз, Красный нос», Некрасов отразил духовный народный опыт, в котором естественно переплетены языческие мифологические воззрения и христианское мировосприятие. Он показал пример художественного проникновения в самые сокровенные уголки души своей героини, выразил представления и идеалы крестьянской среды. Новаторство поэмы состояло ещё в том, что автор использовал проникновенно-лирические интонации и приёмы глубокого и тонкого психологического анализа в изображении внутреннего мира неграмотной бедной крестьянской бабы, а не утончённой и образованной героини из дворянской среды. Некрасов показал убогий деревенский быт и тяготы крестьянской жизни, но воспел красоту крестьянского труда, который является основой созидания всех материальных и духовных ценностей.